猫窝

近一月来，接连发生两件严重损害本店信誉的事件。对此本店问心无愧，也绝不屈服或自认倒霉。

不讲理的买家，或丢失快件的物流，或为保自身信誉而不惜牺牲卖家来讨好买家的淘宝，这些都不属于本店可控范围。本店能做的，仅仅是尽心尽力为学界认识与不认识的朋友提供cheap and expensive的文献资料。

最后需要说明的是，本店只有“我”，没有“们”。店主正值升学之际，可能偶有不尽善尽美之处，但一定不会故意欺骗买家。毕竟，店主还想将来能在学界立足。

孤侠岛主敬上

　　近年来，我们翻译出版了很多国外重要学术著作，这对于学术研究、文化建设和满足广大读者的需求都是大好事。但是，问题也随之而来，翻译水平的低下和出版、编审的不负责任使得怨声不断，以至于有人发出疑问：以这么快的速度和规模，这么差的质量出版国外学术著作，到底是好事还是坏事？

　　因为专业关系，我阅读当代

　　英美政治哲学著作较多，经常遇到翻译或制作低劣的出版物，对于造成问题的背后的不负责任态度，不时产生拍案而起、大声斥责的冲动。去年，我撰文批评了由吉林人民出版社出版、何怀宏主编的“人文译丛”中《西方自由主义的兴衰》编审缺位、粗制滥造产生的大面积错误。现在，我想举例说明同一出版社、同一丛书和同一主编之下的《自由主义者与社群主义者》一书的翻译质量问题。

　　我的例子只包括我刚读此书20分钟，前3页，不到1500字之内的问题。读者可以判断，错误如此密集、如此低级，译者到底有没有资格翻译此书，主编和出版社方面有没有尽到起码的把关责任。对我而言，这本书不堪卒读，我敢断言，若以段落为单位，这个译本中没有硬伤性错误的文字，一定比有错误的少，而且很可能少很多。

　　本书原作者谈到罗尔斯在发表《政治自由主义》之后思想的最新发展使得他们有必要对第一版作大幅度更新，译文说：“我们更多地是试图把他依赖于向政治自由主义的转变对社群主义的回应与他发生这种转变以前的观点区别开来。”这段话在第二版序言中的原文是：we　make　more　of　an　attempt　to　distinguish　those　responses　to　communitarian　objections　that　depend　upon　his　shift　to　the　political　from　those　that　do　not.作者在这里区分的是罗尔斯对社群主义反对意见的两种回应，而不是在他的回应和自己以前的观点之间作区分——译者应该动脑筋想一想，不但事实上不是这两方面的区分，而且从逻辑上说，要在这两个方面进行区分也是讲不通的，令人费解的。其实英文的语法结构很简单，from　those中的those对应的是those　response，即区分的都是回应，而第二种回应（those）有一个限制性定语that　do　not，它对应的是that　depend　upon　his　shift　to　the　political。所以，正确的译文应该是：我们更是试图作一个区分，即区分他依靠自己转向政治自由主义来回应社群主义的反对意见和不依靠这种转向而作出的回应。

　　在紧接着的第二段，译文说：“我们不清楚为什么德沃金在本书第一版没有占据应有的一章。现在，我们写了这一章，并且整个第三编容纳了它所输出的涟漪。我们有许多理由不把他收入本书，因为他的理论包含相当复杂的内容，这要求我们明确地提出问题并且引进在上一版仅仅是十分含蓄的那些特色。”即使不读原文，也可以发现译文很奇怪。作者在第一版没有写德沃金，自然有自己的考虑，哪怕后来感到这样做没有把握，他们怎么会说“我们不清楚为什么德沃金在本书第一版没有占据应有的一章”，自己做的事，却不清楚为什么会做，脑子有毛病？新版关于德沃金的一章，“它所输出的涟漪”是什么意思？“我们有许多理由不把他收入本书，因为他的理论包含相当复杂的内容”，既然有许多理由不收入，为什么自己又“不清楚”呢？“引进特色”是什么意思？对这些前后矛盾、不知所云的话，读者该怎么办呢？

　　让我们看看原文：We　are　not　sure　why　Dworkin　did　not　warrant　a　chapter　in　the　first　edition.Now　that　we　have　written　it,and　accommodated　the　ripples　it　sends　throughout　Part　Ⅲ,we　can　think　of　many　reasons　not　to　have　had　him　in,for　his　inclusion　considerably　complicates　matters,requiring　us　explicitly　to　raise　issues　and　introduce　distinctions　that　remained　only　implicit　last　time.如果像下面这样翻译，意思就清楚了，文句也通顺了：我们不敢确信没有在第一版中为德沃金保有一章一定有道理。既然在新版中写了一章，并在整个第三编呈现了它所产生的反响，我们就可以想到第一版未将其包括进来的许多理由，因为他的结论使一些问题大大地复杂了，需要我们明确提出问题和作出区分，而它们在第一版中只是处于隐含状态。看了原文更能发现译者的英语基本素质，他把“既然”（now　that）当成“现在”（now），把“区分”（distinctions）译为“特色”，全然不管这样处理之后文句是否还可以理解。

　　本书序言的第一段译文是这样的：“本书的目的是对政治理论中的一系列争论加以介绍，这些争论集结在有关自由主义的社群主义批评的标签下，1980年以后成为这一学科的核心，并且仍然以这种或那种方式丰富着某些当代理论。然而，现今，尘埃已经落定，我们感到，现在正是俯察一下这个战场的时机，使之易于为那些未经启蒙的人们，无论是本科生还是研究生所理解。”这段译文表明，译者在专业上不熟悉当代西方政治哲学的情况，在语言上不清楚时间表达的精确含义和差别，而这两个方面在这里密切相关，可以相互印证或是纠正。

　　“自由主义的社群主义批评”译得不对，原文是communitarian　critique　of　liberalism，应为“社群主义对自由主义的批评”，在当代西方政治哲学的最新发展中，出现了一种“自由主义的社群主义”，也出现了一种“社群主义的自由主义”，前者的英文是liberal　communitarianism，译者的“自由主义的社群主义批评”在英文中应该是liberal　communitarian　critique。“1980年以后”就年份数字来说没有错，但没有表达出作者的原意。英文原文是the　1980s　and　continue，准确的译法应为“20世纪80年代以降”，作者居然不知道the1980s意为“20世纪80年代”，而当成了1980年。我们知道，社群主义对自由主义的批评集中、活跃地表现在上世纪80年代，并延续到后来，80年代是一个整体性时段，而译文有1980年这一年是一个标志性年份的意思。“尘埃已经落定”不对，原文是the　dust　is　beginning　to　settle，用的是现在进行时而不是完成时，应为“尘埃正要落定”，熟悉专业的人知道，此书出版时，自由主义与社群主义之争并无定论。译者把a　great　deal译为“某些”是不对的，应为“大量”或“大部分”。“未经启蒙的人们”译得很别扭和费解，原文是the　uninitiated，应为“尚未入门的人”，指对自由主义与社群主义之争缺乏基本了解的人，他们也许对其他领域很熟悉，不论在哪种意义上说都扯不到启蒙。

　　接下来，译文还有一句“新罗尔斯可以被看做是试图阐述一种接受了诸多社群主义批评的自由主义观点”，这犯了一个实质性的错误。原文是：the　new　Rawls　can　be　understood　as　attempting　to　formulate　a　liberal　position　that　is　sensitive　to　aspects　of　the　communitarian　critique,不知为什么，译者对文中的sensitive（敏感的）和aspects（诸多方面）完全不管不顾。事实上作者想说的是，新罗尔斯试图阐述的自由主义观点是考虑了社群主义批评的一些方面的，或是对社群主义批评的某些方面并非无动于衷的。批评的某些方面并不等于“诸多批评”，对批评敏感即是会加以注意或考虑，其结果有可能是接受批评，也有可能是反驳批评，还有可能是其他反应，比如重新表述、换一种方式论证，等等，作者没有理由断言一定是“接受”了批评，除非把“方面”（aspect）看成了“接受”（accept），这在初学英语而又粗心大意的人那里倒是经常发生的。

　　这本书的译者是孙晓春，我很奇怪，按照这样的译文，难道他在翻译过程中没有力不从心之感？他应该一下子就能判断出自己完全不能胜任，至少，他应该就每一段译文请教高明。他是怎么硬着头皮无知无畏地干下去的，我想象不出来。

　　这本书的责任编辑是孙建军，责任校对是魏彬、赵秋实，我不知道他们（以及本书主编，以及出版社的总编等）工作的时候是否对照着原文抽查过几段译文。其实，就算不看原文，只要认真看中文，就会发现其中前后矛盾、不知所云、明显不通的地方。

　　我提议，应该对这样的劣质译著亮红灯，以免贻害读者、浪费资源，同时也损害原作者的声誉。同时，我还愿向这样的译者、责任编辑、责任校对，特别是丛书主编、出版社负责人呼吁，你们要么认真一点，要么停止烂译、烂编、烂出，把好书让给够格的人来做，对原作者和读者负点责行不行？

　　（原载《中华读书报》2008年9月3日）

来源：http://www.xschina.org/show.php?id=12868

Essays in Understanding, 1930-1954

作者: Hannah Arendt / Jerome Kohn
ISBN: 9780151728176
定价: USD 13.00
出版社: Harcourt
装帧: Hardcover
出版年: 1994-03

Table of Contents
Introduction by Jerome Kohn
•“What Remains? The Language Remains”: A Conversation with Günter Grass (1964)
•Augustine and Protestantism (1930)
•Philosophy and Sociology (1930)
•Søren Kierkegaard (1932)
•Friedrich von Gentz (1932)
•Berlin Salon (1932)
•On the Emancipation of Women (1933)
•Franz Kafka: A Revalulation (1944)
•Foreign Affairs in the Foreign-Language Press (1944)
•Approaches to the “German Problem” (1945)
•Organized Guilt and Universal Responsibility (1945)
•Nightmare and Flight (1945)
•Dilthey as Philosopher and Historian (1945)
•The Seeds of a Fascist International (1945)
•Christianity and Revolution (1945)
•Power Politics Triumphs (1945–46)
•No Longer and Not Yet (1946)
•What Is Existential Philosophy? (1946)
•French Existentialism (1946)
•The Ivory Tower of Common Sense (1946)
•The Image of Hell (1946)
•The Nation (1946)
•Dedication to Karl Jaspers (1948)
•Rand School Lecture (1948)
•Religion and the Intellectuals (1950)
•Social Science Techniques and the Study of Concentration Camps (1950)
•The Aftermath of Nazi Rule: Report from Germany (1950)
•The Egg Speaks Up (1951)
•At Table with Hitler (1951)
•Mankind and Terror (1953)
•Understanding and Politics (The Difficulties of Understanding) (1954)
•On the Nature of Totalitarianism: An Essay in Understanding (1954)
•Heidegger the Fox (1953)
•Understanding Communism (1953)
•Religion and Politics (1953)
•The Ex-Communists (1953)
•An Reply to Eric Voegelin (1953)
•Dream and Nightmare (1954)
•Europe and the Atom Bomb (1954)
•The Threat of Conformism (1954)
•Concern with Politics in Recent European Philosophical Thought (1954)

下载地址：
http://fs1.bay.cech.com.cn/download/file_share_14700841.html
http://fs1.bay.cech.com.cn/download/file_share_14700851.html

1. 先看综述，后看论著看综述搞清概念，看论著掌握方法。
2. 早动手在师兄师姐离开之前学会关键技术。
3. 多数文章看摘要，少数文章看全文掌握了一点查全文的技巧，往往会以搞到全文为乐，以至于没有时间看文章的内容，更不屑于看摘要。真正有用的全文并不多，过分追求全文是浪费，不可走极端。当然只看摘要也是不对的。
4. 集中时间看文献看过总会遗忘。看文献的时间越分散，浪费时间越多。集中时间看更容易联系起来，形成整体印象。
5. 做好记录和标记复印或打印的文献，直接用笔标记或批注。pdf 或html 格式的文献，可以用编辑器标亮或改变文字颜色。这是避免时间浪费的又一重要手段。否则等于没看。
6. 准备引用的文章要亲自看过。转引造成的以讹传讹不胜枚举。
7. 注意文章的参考价值。刊物的影响因子、文章的被引次数能反映文章的参考价值。但要注意引用这篇文章的其它文章是如何评价这篇文章的：支持还是反对，补充还是纠错。
8. 交流是最好的老师做实验遇到困难是家常便饭。你的第一反应是什么？反复尝试？放弃？看书？这些做法都有道理，但首先应该想到的是交流。对有身份的人，私下的请教体现你对他的尊重；对同年资的人，公开的讨论可以使大家畅所欲言，而且出言谨慎。千万不能闭门造车。一个实验折腾半年，后来别人告诉你那是死路，岂不冤大头？
9. 最高层次的能力是表达能力再好的工作最终都要靠别人认可。表达能力，体现为写和说的能力，是需要长期培养的素质。比如发现一个罕见病例，写好了发一篇论著；写不好只能发一个病例报道。比如做一个课题，写好了发一篇或数篇论著；写不好只能发一个论著摘要或被枪毙。一张图,一张表,无不是表达能力的体现。寥寥几百上千字的标书，可以赢得大笔基金；虽然关系很重要，但写得太差也不行。有人说，我不学PCR，不学spss，只要学会ppt（powerpoint）就可以了。此话有一点道理，实验室的boss 们表面上就是靠一串串ppt 行走江湖的。经常有研究生因思维敏捷条例清楚而令人肃然起敬。也经常有研究生不理解"为什么我做了大部分工作而老板却让另一个没怎么干活的人写了文章？让他去大会发言？"你没有看到人家有张口就来的本事吗？
10. 学好英语，不学二外。如今不论去日本还是欧洲，学术交流早已是英语的天下。你不必为看不懂一篇法语的文章而遗憾，写那篇文章的人正在为没学好英语而犯愁。如果英文尚未精通，暂且不要去学二外。

英文文章写作
1. 阅读10 篇文献，总结100 个常用句型和常用短语。经常复习。注意，文献作者必须是以英文为母语者，文献内容要与你的专业有关。这属于平时看文献的副产品。
2. 找3-5 篇技术路线和统计方法与你的课题接近的文章，精读。写出论文的草稿。要按照标题、作者、摘要、背景、目的、材料、方法、结果、讨论、致谢、参考文献、图例、图、表、照片和说明的统一格式来写。这样做的好处是从它可以方便地改成任何杂志的格式。
3. 针对论文的每一部分，尤其是某种具体方法、要讨论的某一具体方面，各找5-8 篇文献阅读，充实完善。这里讨论的只涉及英文表达，也只推荐给缺乏英文写作经验的人。
4. 找到你想投的杂志的稿约，再找2-3 篇该杂志的article，按它的格式改写。注意，每次改写都要先另存为不同的文件名，以免出了问题不能恢复。
5. 找英文高手改。找不到合适的人，就去找提供英语论文编辑服务(English correction and improvement，not translation)的公司，在此向有钱没时间的人强烈推荐。

文献管理
1. 下载电子版文献时（caj，pdf，html），把文章题目粘贴为文件名。注意，文件名不能有特殊符号，要把 / : * ? < > | 以及 换行符删掉。 每次按照同样的习惯设置文件名，可以防止重复下载。
2. 不同主题存入不同文件夹。文件夹的题目要简短，如：PD，LTP,PKC，NO。
3. 看过的文献归入子文件夹，最起码要把有用的和没用的分开。
4. 重要文献根据重要程度在文件名前加001,002，003 编号，然后按名称排列图标，最重要的文献就排在最前了。
5. 复印或打印的文献，用打孔器（￥10-15）打孔，装入硬质文件夹（￥10-20/个）。我们经常会在参考文献的引用上耍一些小聪明，殊不知这些都会降低论文质量。

引用
1. 知而不引明明借鉴了同行的类似工作，却故意不引用同行的类似工作，使自己工作看上去"新颖""领先"。实际上审稿的可能就是同行。
2. 断章取义故意截取作者试图否定的部分来烘托自己的观点。
3 引而不确没有认真看原文，引文错漏。
4. 来源不实某些字句来源不可靠(比如非正式的或非学术的出版物)，且不注明来源。常见于一些统计数字。
5. 盲目自引不是为了说明自己的工作与前期工作之间的关系，而是单纯为提高自己文章被引用次数而自引。

国内文章水平不高的几个原因：
1. 审稿人知识陈旧年纪大的审稿人查文献和和上网的能力相当有限，无法核实该研究是否有意义，创新点在那里，方法是否可靠，结果是否可信。但匪夷所思的是他们经常提的审稿意见是"参考文献不够新"。
2. 选错审稿人虽然一般指定两名审稿人，但编辑部经常让不懂分子生物学的人审分子生物学的文章，让不懂统计的人审统计处理比较复杂的文章。出于爱面子，很少有人提出"我不适合审这篇文章"。
3. 关系文章有了关系，什么都简单了。
4. 不承认阴性结果诚实的阴性结果被认为无意义。怪不得有人薄雾浓云愁永昼大声疾呼"我要办一本阴性杂志"。
5. 造假任何人都不愿意成为制度的牺牲品。出不来预期结果就没法交差。为生存计，为按期毕业计，造吧。

动态的科学
1. 科研靠积累。象伦琴发现X 射线那样凭借一次简单观察就得诺贝尔奖的机会越来越少。更多的科研成果来自于实验室长期积累。最终实至名归。
做科研不要指望一步登天。设计课题不要好高骛远。基金评审也是这样。没有前期积累，获得资助的可能性小。选导师要想好：你是要白手起家，还是要为人作嫁？
2. 文献要追踪。开题时通过查文献了解的情况，到结题的时候可能有很大不同。实验过程中要注意追踪。运气好，你可以得到更多的线索；运气不好，发现别人抢先了。据此修正你的实验。写论文之前一定要重新查一遍文献。
3. 记录要复习。前面的实验记录要经常复习。随着经验的增加和认识的提高，你会发现最初的判断未必正确。

我曾经向一些比我有经验的人请教"什么是科研"，他们没有正面回答我，只是给我打了五个比方。
1. 科研是流行歌曲什么流行用什么，什么流行做什么。张口生物芯片，闭口纳米技术。老板是追星一族，流行的就是最好的。
2. 科研是移花接木设计课题？课题怎么是设计出来的呢？是拼出来的。A 的材料，B 的方法，C 的指标，D 的意义。
3. 科研是傻瓜相机原理搞不懂？恕我老朽，没时间看原理了。我能折腾，多折腾几次就出来了。为什么要做这一步？老板心里明白就行了！他每周安排的活儿我还干不完呢。
4. 科研是照葫芦画瓢综述不会写？抄啊。论文不会写？套啊。反正不会有人追究。无知者无畏！
5. 科研是垃圾实验完成了，论文发表了，答辩通过了。老板语重心长地说："你们走后，这些都是垃圾"。晕！倒！挣扎！再倒！他们没有骗我，实用主义自有它的道理。但我从此不再随便批判国内的科研水平了，因为在某些时候我也重复着同样的故事。

写学位论文
1.先列提纲  不列提纲，上来就写，是坏习惯。几百字没问题，几千字勉强，几万字就难了。必须列出写作提纲，再充实完善，以保证思路的连贯和字数的均衡。
2. 平时多写  及时总结阶段性的工作，多写文章多投稿。到最后阶段，把这些文字有机地组合起来，就是一篇很好的毕业论文。
3. 不要罗列所有数据  为了保证毕业论文的分量，研究生往往会观测较多的指标。但毕业论文并非数据越多越好。一定要舍弃那些与主旨关系不大的数据。否则，要么显得累赘松散，要么成为破绽。
4. 打印修改  在电脑上直接修改，会遗漏很多错误。要尽可能地减少任何错误，一定要打印出来修改。
5. 让别人指出错误  自己修改，仍然受个人习惯的局限。错误摆在那里，却熟视无睹。让别人给你指出错误吧，不管他与你是不是同一专业。

怎样读文献
1. 目标：漫无目的则毫无效率，抓不住重点才效率低下。选题之前可能会有一段时间处于迷茫状态，不知从哪入手。胡乱看了大量文献，却不知所以然。在导师的指导下，在同行的启发下，有些人可以迅速明确目标，有的放矢，入门就从这里开始。即使导师不导，没有定题，自己也要先设定一个具体的问题看文献。不管你将来做不做这些东西，总比没有目标好得多，保证有收获。科研的一般法则是共通的。
2. 层次：对于一个具体的课题来说，相关文献分属于三个层次：研究方向、研究领域、研究课题。例如有人研究干细胞定向分化治疗帕金森病，对他来说，研究方向就是帕金森病，研究领域是帕金森病的干细胞治疗，研究课题是某种物质诱导干细胞定向分化为分泌多巴胺的神经细胞。看文献时要分清手上的文献是属于那个层次，这决定你对它要掌握到什么程度。研究方向层次的文献：一般涉及，基础知识，学科水准，了解当前重大进展与趋势，达到专业人员水平；研究领域层次的文献：了解焦点与热点，已/正/将进行的课题，达到专家水平；研究课题层次的文献：要全面，了解历史、现状、展望、主要方法、手段，达到No1专家水平。正确分辨文章的层次，才能把精力用到点子上。
3. 形式：广义的文献包括可以阅读的所有出版形式。教科书、专著、会议摘要汇编、期刊、网页、甚至ppt文件。比如要了解免疫应答的基本形式，最好是看教科书；要参考大鼠脑立体定位图谱，最好是看专著；要知道最新进展，最好是查阅期刊；要了解别人的研究动向，最好是参会或看会议论文汇编。不要找错信息源。
4. 程度：对文献的熟悉程度不同，阅读文献的方式大不相同。新手学习式阅读，逐字逐句，搞清细节，掌握最基本的知识点。最初的十几、几十篇要精读，精华的几篇甚至要背诵。老手搜索式阅读，已熟悉各种研究的常见模式和一般套路，能够迅速提取关键信息，把握思路，经常不按常规顺序阅读。有人看图说话，有人辨数识字。高手批判式阅读，一针见血，直指问题所在。实际上没有一篇论文是无懈可击的。新手要稳，老手要准，高手要狠。新手、老手、高手的代表人物分别是研究生、导师和审稿人，但认真钻研的研究生完全可以在3年中实现从新手到高手的嬗变。对自己有清醒的定位，才能选择正确的阅读方式。
5. 矛盾：文献读的多了，脑子里塞满了信息。公说公有理，婆说婆有理，反而无所适从？为了解决这个问题，循证医学划分临床试验证据的等级；同理，我们看文献也要重视实验证据的强度。发现矛盾，是第一步；找出异同，是第二步；思考解决，是第三步。从相互矛盾的结论推导中发现矛盾的根源，此时如能跳出圈外，不走思维定势，从原始的科学问题出发，"无招胜有招"，真正是到达另外一种境界了。何必翻译外国人的综述谎称自己的综述？何必重复别人做过的实验谎称自己的思路？

来源：http://bbs.yjsy.ecnu.edu.cn/dispbbs.asp?boardID=121&ID=187856&page=1

转载自 二○○六年十月十八日 中国时报国际新闻 A14 版

德国出生，后入美籍的犹太裔学者兼作家汉娜．鄂兰（Hannah Arendt），可说是廿世纪最了不起、最有影响力的女政治理论家。鄂兰不喜欢人家称她哲学家，她说她是一个政治思想家或政治理论家。十月十四日是鄂兰（中国大陆学界译为阿伦特）的百岁冥诞，从德国到澳洲，有十余场研讨会展开，讨论鄂兰的思想、著作与贡献。

其中最令人瞩目的是纽约市郊巴德（Bard）学院于十月廿七日至廿九日召开的〈在黑暗时代的思考：汉娜．鄂兰的精神遗产〉。这项研讨会的名称具有双关意义，鄂兰于一九六八年出版过《黑暗时代的人》（编注：即本书），而目前恐怖主义猖獗，人类是不是又面临另一次「黑暗时代」？研讨会将邀请两位主讲人，这两个主讲人的思想完全不同，一位是「九一一恐怖攻击事件」后从左派变成大右莫道不消魂派，并坚决支持布什侵略伊拉克的英国籍作家克利斯多夫．希钦斯（Christopher Hitchens）以及在《纽约书评》杂志撰文揭发美军虐佳节又重阳待伊拉克俘虏的马克．丹纳（Mark Danner）。

研讨会在巴德学院举行的原因是，鄂兰和她的第二任丈夫亨利克．布鲁彻（Heinrich Blucher）都葬在巴德校园，布鲁彻（死于一九七○年）曾任教该校十七年，鄂兰于一九七五年去世后，她的所有藏书亦都捐给巴德学院。

鄂兰已死了卅一年，但她所留下的「去思」却越来越炽热，出版界不断推出她的传记和思想评介的专书。研究她的博士论文每年都有，政治学学报和一般通俗刊物常有评论她的文章。鄂兰一生（死时才六十九岁）最引人注意的经历与成就包括：一、她和大学老师、德国哲学家海德格的情史；二、她和犹太人的关系；三、她对极权主义的精辟阐释；四、她在政治理论和政治思想上的独到贡献。

鄂兰在马堡（Marburg）大学读书时和大她十七岁的老师海德格相恋。海德格是德国存在主义的先驱，被认为是廿世纪最有建树的哲学家之一。

已有妻室的海德格和鄂兰的婚外情从一九二四年持续到二八年，鄂兰那年到海德堡大学攻读博士。两人的师生恋被称为「像火一样热」，但海德格的妻子不能容忍丈夫偷腥，而海德格本人又是个自私、好面子、又爱操纵人的伪君子。他们每次幽会都要按海德格的「指示」，安排时间与地点（通常是在鄂兰的住处）。据说是海德格不愿这段不正常的关系损及他的地位和前途，而要求鄂兰转学到海德堡。

这段情史引起后人关注的是，海德格与纳粹有密切关系，而鄂兰又是受到纳粹迫东篱把酒黄昏后害的犹太人。海德格很想成为纳粹的哲学大师，但纳粹并不太重视他的哲学。第二次世界大战结束后，海德格忙著为自己平反，积极撇清他和纳粹的关系。最令人惊讶的是，曾被纳粹数度关在集中营而又数度逃亡成功的鄂兰，却在海德格面临「存在」危机的时候挺身而出，为她过去的老师兼情人辩护。海德格一直活到一九七六年，八十七岁才死。

鄂兰于一九四一年到了美国，一九五一年出版震撼学界的经典：《极权主义的起源》，她在书里分析了反犹主义、帝国主义和种族主义，并追溯纳粹主义和斯大林共人比黄花瘦产主义的根源。有人批评她并未建构严密的思想体系，且疏于缜密的逻辑论证；但她拥有别的政治学家所欠缺的犀利见解、独特的观察角度以及极富洞见的视野。

她精研古希腊哲学，在海德堡大学又获存在主义哲学家雅斯培指导，完成中世纪天主教经院哲学家圣奥古斯丁的「爱的概念」博士论文。她在柏克莱加州大学、耶鲁、普林斯顿（鄂兰成为该校第一个获正教授头衔的女性）、哥伦比亚、西北大学和芝加哥大学著名的社会思想系教书，晚年则多在纽约新社会科学院授课。

鄂兰在学术圈有非凡的脑力大魅力，诗人奥登（W. H. Anden）、芝大政治学家汉斯．摩根索和近年被新保守派捧为大师的里欧．史特劳斯都曾追求过她。

鄂兰一生引发最大争论的是她在六○年代初以《纽约客》杂志特约记者身分，前往耶路撒冷采访以色列特工从阿根廷绑架返以的纳粹战犯艾希曼的审判。采访报导先在《纽约客》连载后结集出版，书名为《艾希曼在耶路撒冷》（Eichmann in Jerusalem）。

鄂兰以冷静的头脑观察审判，她说艾希曼并不是出于仇恨犹太人或因本身太坏而屠有暗香盈袖杀成千成万的犹太人，他只是像一个普通的官僚一样尽他自己的职责，每天处理上级交代下来的例行公文，罪恶不是在可怜又可悲的艾希曼身上，而在制度。

鄂兰采访审判后创造了一个至今仍被广泛引用的名词：「平庸无奇的罪恶」（或称「罪恶的平庸性」（the banality of evil））。犹太人非常不满鄂兰的报导，痛骂她是「犹奸」，但她的报导已成为经典。鄂兰说：「权力和暴力虽是不同的现象，却常一起出现。」

十月初在耶鲁大学有一场鄂兰研讨会，题目是：〈我们合众国的危机〉，与会人士几乎都认为布什时代的美国等于是鄂兰笔下极权主义的再现，副总统钱尼和前副国防部长伍夫维兹的独断作风又何异于当年的希特勒和斯大林？也有人认为今天的美国在许多方面很像一个警薄雾浓云愁永昼察国家，陷入了南北战争以来的最大宪有暗香盈袖政危机。

鄂兰留给大家最心悸的启示是，极权主义并不是只会诞生于苏联、德国、意大利、毛泽东时代的中国这些土地上，即使像美国这个标榜自由、民瑞脑消金兽主、法治、人薄雾浓云愁永昼权的国度亦在近代出现过白色恐怖。一名学者在耶鲁研讨会上指出，在布什时代，美国不是不可能出现像艾希曼这样的人。

来源：http://cn.2girl.net/gate/gb/blog.2girl.net/index.php?uid/89496/action/viewspace/itemid/169659/php/1

作者: Hannah Arendt
ISBN: 9780805242133
页数: 218
定价: $25.00
出版社: Random House Inc
装帧: HRD
出版年: 20050401

After the publication of The Origins of Totalitarianism in 1951, Hannah Arendt undertook an investigation of Marxism, a subject that she had deliberately left out of her earlier work. Her inquiry into Marx’s philosophy led her to a critical examination of the entire tradition of Western political thought, from its origins in Plato and Aristotle to its culmination and conclusion in Marx. The Promise of Politics tells how Arendt came to understand the failure of that tradition to account for human action.

From the time that Socrates was condemned to death by his fellow citizens, Arendt finds that philosophers have followed Plato in constructing political theories at the expense of political experiences, including the pre-philosophic Greek experience of beginning, the Roman experience of founding, and the Christian experience of forgiving. It is a fascinating, subtle, and original story, which bridges Arendt’s work from The Origins of Totalitarianism to The Human Condition, published in 1958. These writings, which deal with the conflict between philosophy and politics, have never before been gathered and published.

The final and longer section of The Promise of Politics, titled “Introduction into Politics,” was written in German and is published here for the first time in English. This remarkable meditation on the modern prejudice against politics asks whether politics has any meaning at all anymore. Although written in the latter half of the 1950s, what Arendt says about the relation of politics to human freedom could hardly have greater relevance for our own time. When politics is considered as a means to an end that lies outside of itself, when force is used to “create” freedom, political principles vanish from the face of the earth. For Arendt, politics has no “end”; instead, it has at times been–and perhaps can be again–the never-ending endeavor of the great plurality of human beings to live together and share the earth in mutually guaranteed freedom. That is the promise of politics.

下载地址：http://fs1.bay.cech.com.cn/download/file_share_14622751.html

作者: 费孝通
译者: 惠海鸣
ISBN: 9787500453413
页数: 135
定价: 20.0
出版社: 中国社会科学出版社
装帧: 平装
出版年: 2006-01-01

本书是费孝通先生的英文著作China’s Gentry的中文译本。本书于1953年在美国出版，以后又不断再版，在国外被当作教科书广为流传，费正清等著名学者曾多次引用本书内容。本书内容分为两部分：一是知识分子问题和传统中国的绅士，二是乡村、城镇和都市。作者从政治、经济、文化等多方面、深层次地探讨了中国传统的社会结构，剖析了中国士大夫阶层的本质特征和在中国传统社会结构中的作用，指出中国面临的现实问题的根由所在。本书对我们认识中国当前一些社会问题也颇有助益，具有很强的现实意义。

下载链接：http://fs1.bay.cech.com.cn/download/file_share_14622761.html

    中国社会科学院荣誉学部委员、著名的历史学家、中国社会科学院近代史所研究员、中国社会科学院研究生院博士生导师瞿同祖先生因病于2008年10月3日在北京协和医院逝世，享年98岁。根据瞿同祖先生遗愿，丧事从简，不举行告别仪式，遗体供医学解剖后火化。 

    瞿同祖先生，字天贶，后改天况，1910年7月12日生于湖南长沙。瞿先生出身世家，幼承庭训，奠国学之始基，少年时代先后就读北京育英中学、汇文中学，1930年以优异成绩被保送到燕京大学，主修社会学。1934年，瞿同祖先生获燕京大学文学士学位后，即入燕京大学研究院，在吴文藻与杨开道的指引下，从事中国社会史研究，1936年获硕士学位。其学位论文《中国封建社会》1937年由商务印书馆出版，旋即成为中国社会史研究领域的重要参考书，并被译成日文在东京出版。瞿同祖先生以社会学的观点和方法研究古代中国社会，引起国内学界的瞩目。

    抗日战争爆发后，瞿同祖先生不甘做亡国奴，只身南下，1938年在重庆任国民政府贸易委员会调查处处员，1939年任云南大学社会、政经、法律三系讲师，后升任副教授、教授，开设“中国经济史”、“中国社会史”及“中国法制史”三门课程，1944年兼任西南联合大学讲师。在此期间，瞿同祖先生撰写了《中国法律与中国社会》一书，从法律和社会的角度研究中国历史。这一专著探赜发微，独辟蹊径，既是法制史，也是社会史，成为学术界的开新之作。他认为，中国古代法律的基本精神及其主要特征表现在家族主义和阶半夜凉初透级概念上，二者是儒家意识形态的核心和中国社会的基础，是中国古代法律所着重维护的社会制度和社会秩序，在法律上占有极为突出的地位。该书1947年由商务印书馆出版中文版，1961年以《传统中国的法律与社会》书名在巴黎和海牙出版英文版，得到国际学术界的广泛好评，成为研究中国法律和中国社会的必读参考书，被认为是关于中国法律研究最好的西文著作。该书中、英文版均多次再版，是中国法律史研究的经典之作。
    1945年春，瞿同祖先生应邀赴美国，任哥伦比亚大学中国历史研究室研究员，从事汉史研究。在此期间，他完成《汉代社会结构》初稿，对汉代的家族、婚姻、妇女地位、社会阶半夜凉初透级、豪族等专题进行研究，该书后由华盛顿大学出版社出版。1955年，费正清教授在哈佛大学成立东亚研究中心，他被聘为研究员，继续中国史研究，并与人合开“中国法律”课。在此期间，他完成《清代地方政府》一书，并于1962年由哈佛大学出版社出版。在这本书中，瞿同祖先生采用政治社会学的方法，既描述、分析和诠释中国清代州、县级地方政府的结构与运作，也探索了绅士在地方行政上的作用，这一研究大大推进了对传统中国政府和行政的研究，成为其学术历程中又一重要创新之作。该书英文本多次再版，其观点为不少专家所引用、接受，在西方汉学界产生了相当大的影响。1962年，他应邀前往加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲系任教，开设“中国通史”课，并讲授古汉语。
    瞿同祖先生在国外任职期间，始终关心着新中国的建设和发展。为了参加祖国的建设事业，他于1965年辞去不列颠哥伦比亚大学教职，经欧洲回国。不久举国罹受“文瑞脑消金兽革”灾难，但瞿同祖先生始终保持对祖国前途的坚定信念。1971年，他被安排在湖南省文史馆工作。1978年，调任中国社会科学院近代史研究所，任二级研究员；1985年起享受终身在职的专家待遇；2006年当选为中国社会科学院荣誉学部委员。在此期间，除编译出版《艾登回忆录》、《史迪威资料》外，瞿同祖先生还代表中国出席了一系列国际学术会议，如1980年8月作为中国历史学家代表团团员出席在罗马尼亚举行的第15届国际历史科学会议，同年9月出席在瑞士举行的第27届欧洲汉学会议，1983年在香港大学讲学，1985年应美中学术委员会高级学者交流计划的邀请访美，在美国多所著名学府讲学。在这些讲学与学术交流活动中，他进一步阐述了法律在中国社会中的作用、儒家思想与中国法律发展的关系，以及法律儒家化等重要学术见解，为国际学术界所广泛关注。
    瞿同祖先生是一位国际知名学者，他在法律、社会、政制史方面的卓越成就和勤奋笃学、一丝不苟、立意创新的治学精神，惠及了无数学人。
    瞿同祖先生是一位坚定而忠实的爱国者，他放弃了国外优越的教职、投身祖国建设；他拥护和支持国家的改革开放事业，坚信中国特色社会主义建设的成功。
    瞿同祖先生生性谦和平易，年高德劭，自到近代史研究所工作后，始终关心研究所的建设和后辈学人的成长，近代史研究所同仁感怀在心。斯人已去，其精神、其品德、其著述足可垂范后世，传之久远。
    瞿同祖先生安息！
    瞿同祖同志治丧小组
    2008年10月6日

来源：http://sys2.blogcn.com/control/logAction.do?method=showLog

　　　　尊敬的老师：您好。
　　
　　　　到南方后的工作好吗？身体如何？念念。
　　
　　　　今天给您写信是想向您报告，第n批博士、硕士新增单位的工作很快就要开
　　始了。当初，s大学把您“挖走”的目的就是要建立新的博士点，一想起六年前
　　您在母校带领我们疲于奔命地申报博士点的情形，我就感觉，您又将进入了一段
　　苦日子的轮回。在母校，您的学术水平及个人品格都广为称道，但实事求是的说，
　　您还是没有摆脱目前大学形成的怪圈，s大学的目的性那么强，面对黑洞般的强
　　大吸引，您能幸免吗？
　　
　　　　六年前，我们系花了50万元，拿下博士点的事情仍历历在目。先是要求队伍
　　的组织，博士点要求三个以上、相对稳定的方向，这难不倒我们，一想到成为博
　　士点就有博士导师，成为博士导师每个月就有300元的津贴，加上名片上的头衔
　　更为体面，大家依然干劲十足。难的是第二项，需有一定级别的科研项目，好在
　　我们在xx厅有人，请吃了二顿饭，送了五千元就解决了，总共才花了一万多，实
　　在是物有所值。结果xx厅专门很快下达了承担课题通知，文件时间还提前了八个
　　月，尽管，事实上我们专业实际上一分钱也没有拿到。第三项的出版专著也没有
　　难倒我们，我们张教授虽然只是参编了某本教材，但在大师兄的指导下，胆子大
　　一点就填为主编了，虽然很不幸，我们送审的材料落在了真正的主编手里，他在
　　评审意见上加了很难听的意见，诸如缺乏科学道德等等，但我们不怕，我们有大
　　师兄通风报信，提前跟到学校调查的人意思了一下，调查结果就对张教授有利了，
　　加上张教授自己也是学科评议组的成员，最终我们还是得胜回营。
　　
　　　　您是我的导师，我很佩服您的学术水平，更佩服您的政治水平和远见卓识，
　　评审前的一年多，只要是xx院xx室人到我们学校来，您都要想尽办法认识他们，
　　哪怕他们到学校来是干别的事情，研究生处的人摊派给专业的经费您从来就没有
　　意见，尽管大家对您意见很大。然而，当我们专业开始参加博士点评审时，您的
　　高明就开始显露出来，尽管xx院xx办公室的门口排了很长的队、等待接见的尽皆
　　是真真假假的学术大腕，或既有教授头衔又有长官身份的人物，但我们每每被提
　　前约见了，那种感觉远不是文字能够表达出来的。我们真的很高兴，评审期间，
　　我们去了5次bj，每次都见了我们想见的人，据说很多人去了bj7－8次,连1个副
　　处长的面都没有见过，您说我们多有面子。由于我们有人，学科平议组那个评委
　　是哪里的、电话多少，我们都非常清楚（尽管文件说一定会保密），在您的带领
　　下，我们一行发扬革莫道不消魂命战争年代吃苦耐劳的精神（系里面有不少老师眼红我们经
　　常请人吃饭，他们哪里知道我们寝食难安的痛楚），一一给分布在八个省的13位
　　学科评议组成员送上了专业情况简介和纪念品，中介费万把块钱，加上交通费我
　　们在外面也只花了35万左右。总值才一所“希望小学”，比起兄弟竞争单位，我
　　们的花费真是“洒洒水”的啦。
　　
　　　　说了那么多，我得向您报告大师兄情况，您当初真没有看错人，大家都说他
　　水平不行，又是机关干部，没有时间也没有能力完成课程和学位论文，就是您一
　　人力排众议，认为招一个xx办的科长对系里的贡献将会超过一个市长，哪怕降低
　　身份，亲自把试题和答案送上（当然我后面知道大师兄没有送钱给您，只是给了
　　您一个写着您名字的存折）。事实证明您是有远见的，前几天，他已经荣升为省
　　xx办的主任了，虽然是个正处，权力却大得很。为了庆祝他的高升，我们师兄弟
　　几个大醉了一场。可能是高兴，修养极好、城府极深、很少说话的他还是跟我们
　　讲了他提拔的原因：一，他的主管女领佳节又重阳导在调到厅里工作前是某大学的老师，虽
　　然水平不行，却会钻营，申请硕士、博士学位都是以同等学力的身份进行（这在
　　当时是不允许的）；他惠眼识材，办事利落，使其顺利过关，所以这次女领佳节又重阳导当
　　然有所回报。二、几年来在xx办，懂得做感情投资，效果还是很好的，人事处长
　　通风报信，参加投票的弟兄们又多数是经常一起桑拿的，当然是同意的多，所以
　　他顺利高升。说实话，本次博士点即将开始评审的工作也是他要我向您报告的，
　　他还向我暗示，如果您所在大学申报博士点需要他帮忙的话，只要回报优厚，不
　　在一个省他也有办法帮忙，您不要怪他连您的钱都敢收，这年头，唉！我突然想
　　起一个词“中介”，他这种行为是不是叫中介？或许还远不只“中介”那么简单。
　　记得以前xx院xx办的领佳节又重阳导总喜欢说的一句话是，我们要用钢铁般的若干措施，确
　　保xw工作这块净土云云，我不知道自己评价自己是“净土”的立论依据是什么，
　　我只知道高等学校的老师都知道xw这是一块特别容易滋生腐佳节又重阳败的温床。
　　
　　　　老师：给您写这封信我很矛盾，您本来就是道中之人，我是您的弟莫道不消魂子，如果
　　说你是皮，我也是皮上之毛。我又能清白吗?但我一想起您那并不是很好的身体，
　　还有那即将开始的活动，我就替您担心？您的心里，生理还经得起折腾吗？就算
　　您经得起折腾，咱们国家经受得起吗？
　　
　　　　老师，考虑到您肯定回答不了这个问题，我决定把写给您的信贴出来，看看
　　大家有什么好办法？我相信您没有，我肯定没有，但中国这么多人，应该有！
　　
　　　　如果不是这样，我们的教育尤其是高等教育还有什么希望？我相信老师你这
　　么多年的远离学理、学术的奔走，其实也是无可奈何，而我多么希望，我的老师
　　还有他们代代承传者，面对座下一双双渴望良知与学问的眼睛，有一块安静且干
　　净的书桌。
　　
　　　　您的不才弟莫道不消魂子：空空

来源：http://sociologyncl.bokee.com/2578855.html